幽的声音高高低低的重复着梵无劫的话，道“魔物”
“尸体”
“诡异”
“大自在天”
“冥河”
“生命是什么”
“众生，有情”
梵无劫忽然明白了一些东西，这里是树给孤独园，在洪荒破碎前的一个时代，冥河老祖将罗镇压在了归墟之中，释迦摩尼便请冥河来到树给孤独园辩经论道，一论魔佛之别，明辨魔佛之间的法度。
这一盛会，乃是魔佛之间的第三次辩法，这一次冥河孤身一人去参加，世尊率领三千门徒前往迎接，双方在树给孤独园中辩法。
世尊七天，法度圆满无缺，佛法高深。
冥河却也不落下风，双方辩法三元，一共三万多年，最后谈及众生的问题，诸佛弟子发言认为，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫，揽五y通称众生。众生不同；揽三途y罪苦众生、揽人天y受乐众生、揽无漏y真圣众生、揽慈悲y大士众生、揽常住y尊极众生。
世尊亦称“于sè染着缠绵，名曰众生于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。”
也就是有受、想、行、识等诸识，缘起者，便是众生。
于冥河的理解中，就是一切拥有受、想、行、识等jg神活动，能感知客观世界，进行主观jg神活动的，皆是众生。那么微小的如蛊之虫，草木等只能感受，而并不能主观思考，没有我的概念的，那些简单的，卑微的生命是不是众生呢
于是冥河老祖便与世尊，共同定义去定义生命。
世尊认为缘起无明，由众缘和合而生起的现象都
第四十一章归墟魔土，无名恐怖，魔祖之思(8/10)