你领悟，我现在读与你听：万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。达此理者虚而乳之，神 可以不死，形可以不生。你能悟出‘虚而乳之’四字其中的道理么？”
那树人一动不动，也不知是没信心还是没听懂。
莼之又说道：“兄台，我有一语赠与你：自助者天助之，自救者天救之，自弃者天弃之。“
那树人静默半晌，左臂抖了几抖。
莼之大喜，继续说道：“此书《老枫》章又说：是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神 无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也；万神 ，一神 也；斯道之至矣。”
那树人似乎有所悟，左臂轻轻一动。
莼之慢慢说道：“我理解的修行，本为虚化，无论是树身、人身、鸟身，形可以为万物，神 却无所不至。万物一物也，万神 一神 也，斯道之至。我想，要破这封魂术，先要过自己那一关，理解形为虚妄。”
那树人左臂剧烈抖动，显然大有领悟。
莼之继续道：“《化书》一书十分深奥，我生性愚钝，理解不全，只看懂了几个字，便是一切皆化、万法归虚。道家说人有元精，元精即魂魄，万物皆变、永无休止，万法皆虚，虚生万物。其中《形影》一章又说：以一镜照形，以余镜照影，镜镜相照，影影相传……是形也与影无殊，是影也与形无异。乃知形以非实，影以非虚……。若你读过《庄子》，与此文对照，便可知照形之镜便如同庄周，照影之镜便如同梦蝶之理。若想明此理，自然可化有形于无形。”
树人沉默半
八十一 苦恨绵绵长啼血(3/5)