那王木阳在电话说了什么我不知道，我就知道万洋给王木阳打完电话后，他面色松了不少，想必是王木阳给他出了主意。
待时针指向2点时，丧事总算开始了，那些玄学大师各自回到自己所属的棺材旁边，开始忙碌丧事。
当然，我也不例外的回到第七口棺材，着手丧事，因为场地的缘故，我打算破个煞，然后领着陆耀东以及他的家人在棺材转足108圈，然后再做一些法事，算是弄完丧事。
哪里晓得，那陆耀东说，这样对老英雄不够尊重，他要启用五十年代的一种丧事习俗‘照亡’。
这‘照亡’我以前听人说过，全称是传灯照亡，五十年代，河南、河北、山西三地，兴起‘照亡’，后来不知道咋回事，这种习俗被代替了，但是，也有不少人沿用这种习俗。毕竟，每人信奉不一样。
据说这种习俗最远可以追溯到西汉时期，那时的人认为，人死后走向冥途，黑暗无边，需要一盏明灯引路，方能让死者找到去地府的路。
再后来，各种版本层出不穷，有人说，不需要明灯引路，只要手持一张黄【色】的纸，到指定的地方，将黄纸贴在那，若是黄纸能贴在墙壁上，死者的亡灵就在那，需要在那个地方烧黄纸、焚清香、念往生经。
演变到后来，有人将这两本版本综合一下，在各村之间建起了‘照亡庙’。
这‘照亡庙’就相当于阳间的上户口，为死者在阴间上一个户口，其遗体没下葬之前，亡灵就徘徊在‘照亡庙’的墙壁上。
因为年代久远，‘照亡’又不是普遍的丧事礼仪，很多人不知道具体怎样操作，直到有
345.第345章 九子棺（65）(2/4)