常老者，拄着一根黄木拐杖，后背微驮。
一点都不像神 魂期大修士。
正所谓：人不可貌相。左慈手持的那根平平无奇的黄木拐杖，正是他的本命法器——黄天妖龙杖。
准确地说，应该是法宝。
法器祭炼到八重天圆满，将七十二层地煞禁制合一，变为一道天罡禁制，就可晋升为法宝。
其后就只需要祭炼天罡禁制，共三十六层，同样每九层为一重天，共四重天，相当于神 魂期到阴神 期的威力分布。
可见法宝已经是世所罕见之物，也是阳神 真人之下最为依仗的存在。
左慈主修的《遁甲天书》同样来历不凡，分为上中下三卷，上卷名“天遁”，中卷名“地遁”，下卷名“人遁”。
天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。
所谓飞升太虚，正是阴神 真人之境。
也就意味着，修炼《遁甲天书》最高只能修炼到阴神 境界，再往上就无路可走，除非自行摸索。
这是后话。
因此，在禹余天，在乾元这位大乾皇族眼中，《遁甲天书》也就寻常，跟他修炼的《宝典》更是不可同日而语。
《宝典》可是直指大道的话间，飞射而来的两道流光已经分开，正如左慈所料，天雷印找上了他的黄天妖龙杖，两柄法宝激斗在一起。
跟法器的绚烂夺目不同，法宝相争，看起来平平无奇。
这当然只是表象。
内里凶险实则是法器的十数倍，之所以看得不炫目，只是
第两百零九章 遁甲天书(2/4)