种情况，而他们也毕将会在合适的时机出现文明种族间的斗争。
虽然是假设，但也存在理论支撑，就例如那些产生智慧的化形妖兽，他们不可能喜欢天天住在恶劣的环境，而如果不想住在那种地方，最好的办法就是去做资源掠夺。
同种族之间尚且有战争，而如果是异族，那么就不是可以用战争这种词汇形容的。
秦子衿的分析很有用，虽然咋一听会觉得是游说士的危言耸听，但若是脑子正常细想一番，便会再次联系当今发展以居安思危以及利异之分。
就如同春秋时期一位大法术家，他的七术六微中就有过详细记说这一微的例子，事情发生前，要考虑谁受害谁受益，事情发生后，亦是如此。
因此，若是连七术六微的基本都做不到的统治者，没资格做统治者，春秋之中，亦不少已。
因此，更别提几百年后将面临的大陆混战，九州已经经不起像董桌那样的傻x与引的汉朝没落的傻x统治者折腾了。
既然身为统治者，那就要做到身为一个统治者应该做的事，有些东西不能想，而有些东西必须得想，做的好，继续做，做不好就滚蛋，这才是一个王朝应该实施的规则。
帝王之位，可不是简简单单的实现心中欲望的位置，就如同一句话说的很好，将，只能为将，相，也只能为相，不要去想一些不该想的东西，否则落个满门抄斩也只能算是个活该。
帝王之位，不是小打小闹过家家的玩意，它代表的，是一个管理并运转一个由许多地区结合起来的中央集权势力，并非某些脑子发抽就想着起兵造反的将领能够担当，而像这种人，不惜以时
第144章 一百四十四章——帝王之位，能者居之(2/4)