人。”
圆法大师静静地听完杨怀仁一席话，也深有感触，虽然这一切和他之前预想的不太一样，但像杨怀仁说的一样，眼下的结果是好的。
宋军未损失一兵一卒便拿下了升龙城，城内的无辜老百姓也不会继续受到战争的直接伤害，老和尚最初的目的也达到了。
他之所以要现在就回城，也是希望在这种情况下，用佛法来感化众生，为那些在混乱之中做过违背良心之事的百姓进行一场人性上的救赎。
现在听杨怀仁也这么说，老和尚更是感到心灵上受到了洗涤一般的明亮畅快。
人在智慧上有自知之明其实不难，但在人性上能自知，并自我反省，最后完成自我救赎，是一件非常难的事情。
世上伪装成道德君子的伪君子多了去了，内心善良的坏人却不多，两者比起来，老和尚也觉得杨怀仁这种坏人，其实比很多君子要高尚的多。
老和尚虽然自认超脱凡尘，但也并非不食人间烟火，他明白像李乾德和杨怀仁这样的人，做出一些超出道德的事情是情理之中的。
李乾德用疫病来攻击宋军，虽然他知道这样做会害死很多交趾的百姓，但他还是这么做了，借口自然是为王者的决绝和杀伐果断。
杨怀仁率军征伐交趾，用所谓的法术眨眼间让交趾反抗军如沐火雨炼狱，看似毫无怜悯之心，也是他不得不做之事，更是杀伐果断。
而两者之间又有所不同，为了目的为了生存杀伐果断是人类历史发展中的必然现象和必然选择。
但完全泯灭了人性的杀伐果断，就没有好结果了。
圆法大师感慰杨怀
第1539章：人性的救赎（下）(2/4)