，乃至是相应象征性的薪酬。因此，在这个过程当中很容易就让这些处于中下层的僧人发生蜕变和转型；如果就此耐不住红尘光怪陆离的考验，要求还俗自然是乐见其成；最起码增加了生产和赋税的基数。
但是因此出家之心益坚的真修行者，则是同样也是有所体制内安排的出路，比如道两京十府分设的佛学院里，进修包括精进佛法之外更多的东西。至少，在脱离了原本寺院体系下相对封闭的环境之后，基本上绝少有人还能够坚持原有的那套价值观和认知所在。
毕竟，除了后世在明清两代因为皇家的追捧，而在五台山上后来者居上的密宗之外。当地的寺院当中囊括了当时流行法相宗、律宗、天台宗、华严宗、净土宗、密宗、禅宗，更有继承迦摄摩腾、竺法兰两位高僧法脉的显通寺滕兰宗在内诸多派系；相互之间也不是那么抱团和永远和睦的。
当然了，一开始的时候作为既得利益阶层的大多数人，都不会那么心甘情愿的接受新改变，甚至会试图做些什么来以为抗拒。但是，在山下驻扎的军队和由此带来的火器装备就此为此而准备的。正所谓是大炮面前众生平等，而拥有钢铁和火药的一方显然更加平等得多。
通常情况下只要炮射散弹声一响，绝大多数人在见识过佛祖菩萨的金身和防匪防盗的高墙险要，在大炮和掷弹、火铳的威能之下都自身难保或是不可凭持之后，自然也就心平气和的变成了接受现实的当世良民典范了。毕竟出家人不打诳语，身体也都诚实的很嘛。
当然了，作为其中不识天数敢于负隅顽抗的存在，那正好拿出来作为杀一儆百的现成榜样，不要说维持最后的传承和仅有体面，最
第1158章 今比留侯更寿康（中）(2/8)