雁代的沙陀人还是盐夏的党项人，都已经完成了相当程度的半驯化；而活跃在围剿黄巢起义军的战场当中。
所以到了五代之后，以李唐继承者自居而建立后唐的沙陀军事集团，干脆就与中原各地军阀已然毫无差别；而到了党项李元昊的时代为了割据建国，还不得不生造文字和风俗传统，推行逆向的党项化。
也可以说，唐代的对外攻略和草原政策的执行效果，除了后世通过输入（对中下层）喇嘛教和梅毒，和（上层）联姻手段，来完成长期羁縻和控制草原的满清政权之外，甚至还要比汉朝更进步一些。
毕竟，有唐一代虽然出过好些奇葩的例子，但始终就没法像外来的满清统治政权一样；世世代代的把女儿嫁到蒙古部落离去，再用身材五短大饼麻子脸（天花、鼠疫重灾区后遗症）的蒙古女人，不断填充自己的后宫。
最终，把蒙古草原上有点字号的大大小小各部头领们，都变成“舅甥之亲”“皇族外家”；而从血缘和名分实质上，完成所谓“满蒙一体”的基本羁绊体系。
其中尺度最大的，也不过是唐中宗把自称汉李陵之后的黠戛斯人，认作远藩同宗而亲贵非别族可比的笑话；以及以河曲之地为金城公主入蕃的陪嫁，导致唐蕃反目之后持续流血多年，才重新夺回来的惨痛代价。。。
至于在檀渊之盟中与入侵的辽圣宗结成兄弟之国，供奉萧太后为长辈而以岁币维和；在三川口之后和裂土建国的西夏，变成兄弟之邦再交一笔岁币做添头的惶惶大宋，还是不要拿出来丢人现眼了。
因此，短时间内太平军也只要有所保留和维持，部分旧有的延边政策和既成事实；从军
第1098章 身死为国殇（中）(5/6)