事情；君不见以虎狼之师扫平天下、统一六国却二世而亡的秦帝国，骨头都不知道了烂了多少代。
但是，比较让周淮安有些意外的是，在回归之后太平军治下；却又掀起了一阵进献家学，乃至私人藏书、文著的一阵新浪潮。作为对口的宣教司和大讲习所，最多的时候一天可以收到几十部的书著和献文。
自三国南北朝以降的士族门阀虽然已经腐朽堕落，但是多少还是得以传续下来一些东西，也就是所谓“家学”。
代表了这些长期把持和垄断社会中上层的门第和阀阅，所流传下来古代经典的治学成果和为官治政的经验积累。
这也是他们得以在世世代代的以垄断政治资源，又在科举和选官体系内得以赢在起跑线上的凭据。然后这些家学又随着族人四处的开枝散叶和代代出仕之后添注、增补，已然形成一个个相对可观的规模。
只是随着士族门阀制度不可避免的走向衰微之路。待到了唐朝之后这些家学的发展和演变，也几乎伴随这有唐一代阶梯式的政治形态和社会变革过程。
比如，正处于初唐贞观之治到开元盛世的期间，伴随着乡试制度乃是国家扶持的官学盛行一时；乃至州县学官到国子监、太学的体系，成为科举进士的主要正途和优先录取所在。
等到安史之乱以后国家走向衰微，对于官学的投入逐渐不足而萎缩；于是各种背景馆塾、书院私学开始盛行起来填补了科举的空白。
然而到了晚唐动乱频频，就连这些私学也屡遭丧乱而难以维持下去；于是又轮到了这些士族门第古老渊源的家学开始重新占据了主流；不过这也是最后的回光返照了。
第783章 富国强兵二十年（续二(3/6)