子上的蚂蚱，也在主动的搜集种种他认为有用的东西。
比如修行法门。
在大夏帝国，修行法门除了初期阶段的《武经》是统一的，一旦过了这个阶段，每个人的修行，都是按照自己的意愿前进。
除了有大而化之的《元炁论》、《元符经》、《制器论》、《金丹经》等理论性的典籍作为指导，具体的修行法门，往往皆是在《武经》圆满的基础上，按照自身的条件，自己开创出来的最适合自身的法门。
而这些法门，又会汇总到元炁殿，反哺《元炁论》等典籍的进一步深化。
如此形成一个统一的、良性的循环。
而在道庭，高深的法门，都是藏着掖着的。这样的法门，往往是一个宗门的根基，秘而不宣。
但一些基础的修行之法、炼丹之法、制器之法和阵法基础，在市面上是能够见到的，白狐就在搜集这些法门。
除了法门，还有成品的丹药、法器等等，只要与帝国相异的，都在搜集之列。
而在与修道士接触之余，白狐和他的随从对青云宗下的凡人阶层，也有过细致的观察。
在道庭，凡人组成国度，而国度隶属于宗门。
大国隶属于强大的宗门，小国隶属于弱小的宗门。
而小宗门，又要仰大宗门的鼻息。
如此组成一个纷纷乱乱的凡人世界。
修道士宗门对凡人国度的控制，并不强。往往派遣几个弟子，作为国师之类的供奉，为国度的掌权者保护或者一些凡人很难得到的修行资源。
而这，只是旁支末节。
宗门
五四章 对比(2/4)