殊性其实内在都是有普遍性的, 强调特殊性忽视普遍性那就是分化人类。所以比较哲学是非常邪恶的一种思路。
通过比较，确实很容易产生优越性和差异，因为越是比较越是区分我和他，越是区分不同的分配关系，边界就越是清晰。
不过大家就是喜欢比较，难道不比较就没有界限, 没有差距了么？不比较, 差距也是存在的，又不是说因为比较才有差距, 是因为有差距才有比较。所以该比较的时候就得比较，找到差距才能进步，比较也是一种常见的政治手段、激励手段。
还是要基于现实, 有差距就要说出来。不能一个男人说自己内心是女性，但因为有异装癖所以穿男装, 又因为自己是同性恋, 所以和女人谈恋爱……
如果不能承认差异, 非要逃避比较, 那才是大难领头。所以得承认矛盾具有特殊性也具有普遍性。
恐龙人在低资源的时候并没有表现得比人类更加高贵，这就是普遍性。而恐龙人在危机中的选择和人类不同, 这就是特殊性。
恐龙人和人类比较一下，就知道外星文明中存在的差异和普遍性了。就好像是《史记》
里的陈涉世家，陈涉无世袭无家族，和其他豪门世族的历史格格不入, 差异巨大。但陈涉所做的事情, 豪门世族的先辈都做过, 这就是普遍性。
再比如《史记》里的列传，专门记录民间人士, 刺客和商人也被记录在历史之中，历史不再只是皇帝和贵族的历史。
古人早就意识到了差异和普遍, 所以才有庄子的好基友惠施所言：大同而小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异。
大同，人都
第两千八百七十五章悲剧(2/4)