的分配方式，各个地区有自己的选择。
而中原王朝则是‘天地不仁以万物为刍狗, 圣人不仁以百姓为刍狗’, 天地不分配，圣人也不会分配, 那么分配是给谁？给仁慈的人。不仁是不分配，仁是分配，那么怎么才算仁？每个人拿属于自己的一份，就是仁，君君臣臣父父子子就是仁，可以把分配权交给他们，仁慈的君子不会多拿，只会拿属于自己的。
但如果没有制约，谁能确保仁者只拿自己的？靠仁者的自觉么？这不靠谱，所以孔子的仁在春秋战国也没什么用。一直到汉朝推动天人感应之后，对天子有了制约，贵族世家最终才把分配的裁决权交给了皇帝，但同时他们也会制约天子。所谓天人感应，就是遇到天灾人祸的时候分配不能皇帝自己说了算，毕竟平时安然无恙大家可以安心赚钱，但遇到了问题的时候就要团结面对，天人感应就是自然环境和社会环境对应, 遇到事情皇帝得背锅，不能为了解决问题就对世族下手，当然世族也会适当配合一起解决问题。天人感应就是皇帝和贵族的契约。
但天子为了对抗制约，就会不断提拔新的人才对抗世家，最后形成了科举，科举又形成了士大夫阶级。士大夫和皇帝就共同决定分配，当然只有属于他们的阶级才有资格享受分配。
所以为什么要讲道德，为什么要成为君子？一就是设立人设，让大家把分配权交给君子。二就是要加入这套分配方式的标准，加入进来就得迎合皇帝和士大夫的价值观。
总之有分配就有不公平，不管是把分配关系假托于上帝，还是说天地不分配、圣人不分配，仁者分配。其实都一样，分配是不可能让每一个人都满意的。有不满意自然有反对，
第两千八百六十三章大会(3/5)