定义死刑是好还是坏。谁有了定义权，那么大家就要听他的。
孔子时代就开始正名，三国时代又开始刑名，在汉武帝之后的儒家掌握绝对的话语权。但到了魏晋南北朝就不行了，一大群人大谈玄学，为什么谈玄学？就是为了和儒生抢夺话语权。总不能谈儒家，谈了不是加入儒家了么？那么就要反对儒家，所以谈玄学。
后来还有佛教，一直到韩愈的时代，他为了反对佛教，开始大谈儒学。但韩愈时代的儒学早和春秋战国、汉朝的儒学不一样了，他是大搞儒学族谱，这完全就是学习佛教。
所以很多时候拿出一件东西，并不是真的支持它，更多时候是为了用它去反对另一件东西。
大谈玄学是反对儒家，大谈儒家是反对佛教，他们真的支持玄学和儒家么？并不是，不管是魏晋玄学，还是唐朝儒家都已经加入了大量私货。他们并不是完全支持传统道家和儒家，他们只是借用了一个壳来反对当时主流的影响力最大的流派。
所以有人疑惑为什么同一件事情却有这么多支持和反对的声音的时候，完全可以不要急着站队，因为不管支持和反对他们的理由肯定都不会错，因为万事万物都有两面性，要支持和反对都能找到足够充足的理由，要看看他们到底是为了这件事情能够落实，还是单纯为了抢夺话语权，是醉翁之意不在酒。
杜兰显然就是为了反对而反对，并不是真的在乎使徒的生命。
现在战场之上，零号机在神秘驾驶员的控制之下，以匪夷所思的技巧接下了两股可怕的力量，这两股力量之强悍，随便一发就能贯穿城市。现在两股力量竟然全部被捏在零号机双手之中，这
第两千七百二十六章真正的实力(2/5)