的福祉，转而追求私人利益，到那时为改革旧时代所设置的政策、法规和机构，全都失去效用，反而变成阻碍社会继续进步的障碍，那些披着光鲜外衣的改革者，注定变得比旧时代的土豪劣绅更坏，带给人们更大的灾难！”
最后，普世牧首以一鞠躬和一个恳求为自己的演说收尾。
“所以，我恳求倡导改革的年轻人，请把教会当成你们的朋友而非敌人，这是改革成功的唯一途径！谢谢诸位，我说完了。”
目睹这位百岁老人以谦卑的姿态向改革派阵营鞠躬，发出求和的倡议，罗兰不知道弗兰克他们怎么想，他这个局外人倒是深受触动。
格里高利大牧首的警世之言使罗兰陷入深思 。当理想主义褪色，为全人类福祉与社会公益献身的激情不再，一个人要如何面对精神 危机，重新对自己的事业进行定位？
如果曾经的人民公仆，终将——从概率意义上——无可避免的滑向贪腐堕落的深渊，人民要如何预防其贪腐堕落造成的损害，如何阻止他们变坏？
现代政治与经济学家翻来覆去的审视上述“委托-代理”难题，所能给出的解决之道无非“激励”和“监督”两种手段。但是继续深入分析就会发现，这两种手段都无法在现实中切实发挥效用，甚至适得其反：
出于“激励”代理人制定的“期权奖励制度”，反而促使代理人投机取巧，不去关心真实业绩，热衷于利用“股份回购”之类所谓的“会计魔术”制造“虚假繁荣”，奖金到手之后，“洪水滔天”于我何干？
出于监督官僚而设计的民主制度，要么走向党争祸国之途，要么“民主”的太过彻底，
第1702章：圆桌会议（7）(2/4)