这就是‘裂土封茅’与‘钟鸣鼎食’等等典故的由来。
不过铸造青铜大鼎太过费事，云中只是区区一岛，当可从简，因此段玉一律赐予丹书铁券，上面详细记述了每个封臣获得的封地位置、大小，还有一些重要的权力与义务，用丹书写在铁板上，再将铁券从中剖开，封君与封臣各持一半。
几位大夫起身行礼，从此他们就是段玉的封臣，虽然也有对封君的义务，但就拥有很大的自由度。
当然，封臣还是可以为封君服务，担任原本的官职，酬劳方面也是必不可少的。
大夫之后，就是士。
等到他们一一起身，就彻底定下制度，纵然二代君主想改都是不可能。
“封君授予封邑，封臣便对封君有着义务，此乃君臣契约之道！”
段玉开宗明义，再次宣讲法度：“封臣者，每年需服两月之役，自备弓马、仆从……下士出武士一人，仆从二十……若不能，则以金帛、武器、粮草代之，若不能服役，又没有金帛代替，则削减封地……若士死，其地由嫡子继承，若无子，由其兄弟继承，若有女招赘，则优先继，凡领地继承，需贡金与封君，获得承认……各封邑内部之事，你等自理，外交与军事，必须获得封君同意，与封君一致。”
总体而言，掌握力量者，必须掌握权势。
是以段玉定下武士服役制度，就是要将真正的非凡者拉拢进自己阵营，逼迫手下不断进步。
当然，作为第一批功臣，还是有着优待，可以用武徒、武生、金银代替。
但二代三代之后，若是还如此不堪，领地内经济又发展不起
第一百九十一章 裂土而封(4/6)