众王公大臣之唆使，何以诬他们为从罪？”
刘荣成功地将刘启*向解释之中来相问，立即从容地说：“父皇容禀！拆庙宇绝属实情，儿臣不敢有半点虚瞒。
但儿臣绝不认为是罪，倒认为属功。
臣拆庙宇，实为奉父皇体民恤民养民教民之训导倡言，为教习百姓家童认字辩理，让他们自幼明礼知法守礼循法，而让他们为争做大汉可用之材而读书。
父皇，儿臣这般心思 ，罪与功？”
“拆庙宇便是罪！纵然你巧言以办民学为借口，也无法掩饰你侵庙之罪！”刘启心中着实为难，若直接回答有罪，也把自己体民恤民养民教民的话语给抹杀掉了，更让满堂文武得出举民学以提升百姓素质有罪的结论；若说无罪，心中自有不甘。
见刘启避开评说举民学的功过，独对拆庙宇来论说，刘荣心知刘启已然无法强定自己死罪了。
“父皇，若举民学以提升百姓认知事理的能力有罪，儿臣愿罪；
若举民学为大汉江山社稷培养可用之才有罪，儿臣愿罪；
若举民学为大汉繁荣昌盛添砖加瓦有罪，儿臣愿罪。
父皇，儿臣以为祖上的荣光，圣人的教诲，大汉的律法，绝不能只写在帛上，贴在墙上，刻在石上。
若众百姓目不识丁，何以看懂帛上、墙上、石板上的大汉律法呢？
若读不懂自然无法领会，便无法让众百姓自觉遵守大汉律法！
是故，儿臣才借用庙宇之料材，就地倡办建起民学之宫。
儿臣拟用‘效圣宫’来给民学命名，敬请父皇明察！”
第二十六章调动民意赢生机 下(3/4)