中有一部分我认为是人生必要经历的，只要是生物就必须遵循的规律，算不得是苦。像我们的生病死苦，都活了几十年了，当然会死，单凭佛教的“快乐也有无常之苦”怎么能全都算苦？
不过不管是什么苦有多少苦，其实佛教之所以讲苦，目的是为了让我们知道苦的实相，进一步去了解苦的存在、寻找灭苦的方法，这只是一个过程，如何离苦得乐，获得解脱，才是佛教讲苦的最终目的。
集，有积聚、招感的意思。集谛就是指形成痛苦的原因。《成唯识论》说：“生死相续，由惑业苦。”众生由于无明、贪爱、嗔恚等烦恼的驱使，而积集种种恶业，然后依照种种业报而招致种种苦果。如此一来，惑、业、苦辗转相因，循环不息，就形成了我们本心佛心的生死轮回。
佛教认为，由于烦恼是迷惑本性的魔障，它能障蔽、遮盖众生的真如佛性，盘缠在众生心中，如重重绞索，绕缚众生身心，令我们不得自在；它如污垢一般，污染我们的心性，如洪水一般，使我们善品流失。它驱使众生流转于生死之中，令我们不得解脱；它能牵制众生，令我们不得出离生死。众生的烦恼交络繁茂，有如茂密的森林；众生因为烦恼，常由眼等六根门头漏泄过患；潜在的烦恼随逐众生，眠伏在深层的意识里，以极微细的活动状态，在不知不觉中扰乱众生身心、染污心性。
总而言之，这个“集”字，就是苦的起因，它千变万化、潜藏不定，令人不知不觉堕入苦海，轮回不息。
滅，即寂灭，是指灭尽贪、嗔、痴等无明烦恼，出离生死之苦，显现清净的真如体性，这是一种境界。《大乘义章》上说：“梵语涅槃，华言为灭
第35章 苦集灭道(5/6)