拥有果位的修行者都可以名留修行史。就像玄神 兵被载入天兵图谱一样。
精神 的果位，便是人间圣者、灵性圆觉的境界。它能够内控自身、外感天地。若有相应的方法。读心、催眠、洞察细微变化，根本不在话下。若更进一步，便能够在被人算计时心血来潮、感到不妥。或者内景外显，呼风唤雨，与天地和鸣。它无法提供任何直接的战斗力，但却是神 秘侧能力的基石。
肉身的果位，便是十象功成、凝为一龙的境界。十象凝为一龙之后，肉身的本质便与之前不同。肉身是最为实在的力量、最立竿见影的强，它能搬山填海、摧城拔寨。一龙若成，则肉身青春常在。哪怕时光荏苒，也能够永远保持在巅峰状态。即使死后，也依然尸身不腐、秽物不生。
精神 为天，肉身为地，而真气便是处在肉身和精神 之间的能量。沟通天地，融合化一，并形成一种全新的能量，这便是内功的实质。常人都以为，高手在破关之后，上中下三丹田沟通连接，然后内力才会与精神 同调这其实是片面的看法。生命精元与精神 秘力缺一不可方能形成内力，只是配比之间或有不同。
炼精化气者，抱元守一存想关元，练出的十分内力中也至少有一分是精神 。
炼神 化气者，精神 为基境界为重，得来的十成成就中也少不了肉身的一成。
若非如此，燕太虚又怎么会如此虚衰不堪。以他的境界，成就圣元之境易如反掌，但生命精元实在缺损严重，是以才只能长期待在轮椅上，连凉一点的风也无法承受。
那真气的果位又是什么呢？
不是其他，正是先天第七重，
694 天山童姥，神威盖世（上）(5/7)