日本最需要的，不是战斗之剑，想要真正的安宁与和平，就要学会克制自己的战斗之心。不要想着进攻，不要想着逼迫他人开战，不要去搞事情，才是我们这片土地，真正获得安宁的道路。”
李小森听了，若有所思。
他虽然伪装成了樱井本堂的样子，但“千幻假面”的伪装再怎么惟妙惟肖，他毕竟无法在短时间内把自己完全代入到一个日本剑客的立场上，所以对于这番日本先哲对于这片大地的前途命运的思索后得出的结论，李小森隐约明白是什么意思，但终究理解有限。
有位了不起的哲人曾经说过，一个区域的人，最缺乏的是什么，这个地方的信仰里，就会最强调什么。
所以在种姓制度横行的古印度诞生了讲求众生平等的佛家。
在混乱无序的春秋时代的古华夏，诞生了讲求规矩和礼仪的儒家。
而在日本，那位心剑术的创始人如此强调“不战不攻才能获得安宁”，是因为他预见到了什么吗？
李小森心有所感，却无从知晓真正的情况到底是什么。
本来只是一场心剑术的教学，此刻的气氛却有些异样，教学本身倒是难度不大，李小森还真不是吹自己，领悟力方面，他还是没问题的，近距离亲身感受过一次唐心的心剑术，同时也是最原滋原味的心剑术，李小森就明白这是一种什么剑术了。
“只是这唐心，到底为什么要教我心剑术呢？”李小森有点把握不住唐心的心理。
虽然对方刚才说，教学心剑术，是为了让李小森这个“樱井本堂”能更好的面对华夏山门的王皓，李小森刚才也信了。
但
卷6章38 不攻不战之剑(6/9)