，也该有同道交流的样子。
而不是一方，完全压制本心，去依附、追随另一方的念头、想法。
面对封林晩的反驳，钟离权摇着芭蕉扇，微笑不语。
道德经中有云：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
简而言之一句话，就是一动不如一静，黎民百姓最好安于现状，无知无为便是最佳。
道德经为圣人所著，历来被推上神 坛，仿佛真的就是彻底的至高道理，不容辩驳。
钟离权是典型的道家仙人，当然也是遵循这个道理。
但是封林晩却不以为然。
十级为圣人，但是星河时代，早就证明了十级远不是巅峰。
这也就足够说明，圣人并不完美。
因为所有的修炼、成长、进化本身，就是生命朝着肉体和灵魂双向完美过渡的过程。
不完美的圣人，所编撰的典籍，为何会完美无缺？
不过是后人，追随者们，过度神 话罢了。
亚里士多德曾有一首小诗，总结其中两句，便是大家熟知的‘我爱我师，但我更爱真理’。
在这里泛而言之，封林晩敬重那些先行者，往日圣人之言论，非是他可以非议。
但是，这并不代表，他必须被束缚在过去的框架里，受到拘束，不得自由，不能有自己的想法和概念。
当然，束缚无处不在，那是一种习惯和约定俗成的力
第二百九十三章认可（求订阅）(2/5)