……”听着齐藤一所说，王宗超心知寻思。事实上像王宗超或者郑吒这种等级的武职者，在战斗中自有将自身每一点一滴力量都发挥出最大效益的运用方式。就拿王宗超自己来说，随手发出的一道剑气就远比同等能量发动的“金刃符”威力来得更大且更加灵活自如，又何苦假借符箓去进行攻击？至于“聚符”之法原本是为了模仿金丹的，对于可以随时在体内任何一处窍穴凝气成丹的王宗超来说，也实在没必要去模仿这种在自己体内存储火药的行为。
不过“符箓”也未必仅仅是法职者独有，确切的说，一个能够发挥某种功能的能量运转回路或者结构，都可以视为“符”。从广义上讲，人的经络神经网、乃至一片叶子的叶脉，都可以称得上是“符”。
所以某些武道手段，其实已近乎修道者的“符法”，甚至可以直接称为“符”，比如说——“生死符”。其原理也不过是将真气循环凝结成某种类似符箓的特异结构，寄托冰片，射入他人体内而已。这种手段虽然不能直接增加攻击力，但却无疑可以实现许多单纯的真气难以做到的附加功能。
除了将“符”施加于对手之外，王宗超还更看重“符”的辅助功能而不是直接用于攻击，如果将人体经脉看成一个功能齐全的大系统，那么一些附加的“符”就可以视为辅助系统或者子系统。如果弄清某些符箓的运作原理，王宗超完全可以用细如丝发的虚拟气脉模仿符箓的构造，在自身经脉之外构建一些具有辅助作用的微循环系统……不过这种设想，真要付诸实行无疑会是一件繁琐到难以想象的工程，自己没有那么多的时间精力投入其中，还是交给中洲武神去推演为好。
“老王
第五百二十三章 收获盘点(9/14)