欲，是一种极高的心灵境界的层次，与“自在意境”相辅相成。
心灵境界的提升让牧阳看待问题的角度发生转变，换句话来说，是层次提高，心态也发生转变。
为什么一定要分出个常态和境界状态，若有了状态之分，那岂不是跟赛亚人的常态与超级赛亚人状态类似了么。诚然，境界状态不同于超级赛亚人状态那样是力量的加持，它是一种更加深奥武学应用。
说是一种技巧也不为过。
——在进入境界状态后，牧阳的常态战斗力可以发挥出数倍的有效攻击。类比原著中被老界王神 开发了潜力的孙悟饭，他便有着常态和神 秘状态之分。
然而，这一切都还不够“真”！
境界和非境界，何不将它们融而为一？
真正的境界，应该是没有状态的。
接近于“无”的境界，放空心灵，无拘无束，不被肉体和心灵束缚。
状态之分，不需要的。
牧阳现在的常态战斗力大概是80亿战斗力，境界状态下动作更加精妙，可以发挥出接近200亿能量，但是若能完美的结合“自在意境”和少部分“极意意境”，达到接近破坏神 比鲁斯乃至维斯那样的意境，那才是真正的升华。
到时候，没有常态、境界之分，抬手顿足都能发挥出最大的力量，如此方才是修炼有成！
有了这样的想法，牧阳的修行便有了方向，随着境界的不断提高，牧阳嘴角逐渐上扬，这时修炼变得不那么枯燥，仿佛品尝到了多年珍藏的佳酿，心头涌现出了一种心满意足的感觉。
沉醉的感觉教牧阳不愿从修
第四百三十七章 “无”的境界(4/5)