主要是唐代玄同先生闾丘方远的版本。
赵然之前阅览的时候，最通常遇到的版本均为“梁贞白先生纂”，贞白先生是陶祖飞升之后得的称号，后人的文本皆以此为名。之后通常也多是“唐天台妙有大师玄同先生赐紫闾丘方远校定”等字样。此外还有序“夫仰镜玄精，观景耀之巨细；俯眄平区，见严海之崇深。搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业……”云云。
但手中这一本，署名却是“华阳隐居”，这是陶祖自称，故此，手上捧着的，极可能就是陶祖手稿！
《真灵位业图》的意义，不仅是世人对上界仙神谱系的猜测，同时也是观想构图集大成的著作，虽然多受非上清各宗派的诟病和指摘，但依旧无损他开创性的经典地位，图中构建的仙神阶位，很多都是后世斋醮科仪的重要依据，而对每一位仙神所配的观想图，运用了百多种构图方式和上千种技巧，更是此后千年里，道门修士们构建观想图的最佳模版。
赵然从第一位开始观看
玉清三元官，上第一真位——上合虚皇道君应号元始天尊。
神识中立刻浮现出一串串勾连线条，开始描绘元始之图。
赵然整个身心都沉浸在了其中，进入物我两忘之境……
在宝经阁的亭子中一连看了七日，赵然猛地从《真灵位业图》中脱了出来，脸色略显苍白。闭目调息半晌，他将竹简重新卷好，交还执事道人。
“多谢道友，还请向郭真人转达小道的谢意。”
“郭真人下山了，等他回山时，我会转告的。”
赵然前往三清阁，询问真师堂下一次议事
第一百八十一章 弟子愿意(3/4)