可救拔俗世厄难，有益于百姓，且提升自身道德，乃得道成仙的条件之一。
是故承康子祖师问曰：何时修福？何时修慧？
长春真人答：修行如炼丹，有主宾之分，因时而异，顺势而为。譬如乱世，主为修福，由馆阁而入世，以造福世人，治世之中，主为修慧，宜养慧根，馆阁不理俗务，不涉十方丛林。
诸位，此说，即馆阁之士不干涉十方丛林的唯一记载，再无其余，当然，或许是我才疏学浅，尚未看过。百年以来，此语不知何时传开，渐渐成了我道门一项默认的规矩。”
过了片刻，只听岳腾中道：“若是如此，只怕这项规矩大有可商榷之处……”
景致摩道：“所以我很担忧，过去没有修士直接在咱们十方丛林出任道职，这条规矩用处不大。现如今有了赵致然，我们再想把这条规矩捡起来的时候，竟然发现这条规矩本身的来历和立场是站不住脚的，诸位细思，是否和我一样感到畏惧？面对将来可能出现在你我身边的修士，应该怎么约束他们？或者说，我们这些俗道，真的能够约束他们么？”
有人问：“景殿主，以你之见，又该如何？”
景致摩慨然道：“上书以求诏令！若是诸位不愿结名，我景致摩愿独自上书三都！我知诸位的顾虑，无外乎事涉修士，不敢擅言，但我景致摩不怕！我们这些身在十方丛林的俗道，若因惜身之故而畏首畏尾，将来法度败坏之时，如何自处？若是当真因此取祸，我景致摩愿一力担之！”
景致摩在这次议事最后讲的这番话，深深震动了在场的所有道士，无论所站的立场和背景怎样，无论持有的立场如何，每个
第三十二章 依据(2/5)