步骤是没问题的，只是不知道诺依人是否也是走的这几步。
如果以后有机会，他应该向诺依人询问一下对方的宗教变迁和神话历史，当然也仅限于询问和参考——那是一个与洛伦截然不同的族群，双方从生理到心理模式都可能有巨大差异，而思潮变化这种东西极易受到族群行为模式的影响，诺依人当年走通的路……对洛伦而言不一定也适用。
与此同时，高文也想到了另一件事情：理论上《万法主宰》这部剧产生的影响其实不只局限于魔法女神的信仰领域，这部剧中所传达的“思潮”和“神明诞生”的概念是普适的，放在其他神明身上也通用，只要有足够多的受众接受了这部剧潜移默化的影响，那么对于众神以及教会的“思考”便注定会在民众中逐渐扩散，并渐渐影响到其他神明的信仰领域……
再考虑到神权理事会过去几年来不间断的工作，许多教会或主动或被动地进行着内部的调整和转型……理论上，洛伦众神应该都已经开始受到思潮“松动”的影响。
甚至可以更乐观一点——某些神明的“神位”，恐怕已经被稍稍撬动了一些。
当然，这种“撬动”不会太多，毕竟不管神权理事会的工作再怎么顺利推进，不管高文摸索出来的这套方法再怎么科学高效，面对全世界范围内亿万众生所形成的群体思潮，这些小小的变化所能产生的影响都注定是有限的，并非所有神明都能像阿莫恩那样一脑袋莽在空间站上，或者像弥尔米娜那样愣把自己“饿”几千年来越狱成功，洛伦众神中大部分神明的神位都是异常稳固的。
但高文隐隐觉得，只要有了“撬动”的倾向……就一定会发生些什
第一千四百六十四章 进度节点(5/8)