此教化非彼教化，以往朝廷教化百姓，只讲仁义道德，可百姓们又有几人听得懂呢？在儿臣看来，读书可以明理，所谓教化，不是靠几篇仁义道德的文章，宣示于众，便可做成的事，也并非是考了几个秀才，府县中有几个生员，其根本之途，在于让更多人入学读书，读书可明志，可明理，自然也就不太容易被人蛊惑了。”
弘治皇帝听言，若有所思 起来，随即便又点了点头：“你继续说下去。”
方继藩道：“以往的读书人，只能去科举，因而对于庶民而言，这科举的途径，实在的过于狭窄，三年之中，朝廷能录取多少进士，又有多少举人，亦或有多少的秀才呢？这样的人，都是凤毛麟角，百姓们又是贫困，自然不敢让子弟们读书。”
“因而，要推广这等教化，首先要做到的，儿臣以为有三，其一：需大力的兴办公学，尽力的减少读书的资费；其二：使百姓们较为富实，能够吃饱穿暖，可以勉强供养子弟读书；这其三，才是最重要，是要让人真真切切的看到读书的好处，若只是仁义道德的教化，却不告诉人们，读书能获得什么，儿臣认为这是不妥当的，在新城，人们就养成了读书的风气，倒不是因为读了书，就可参与科举，可以做秀才，可以做举人，如此，光耀门楣；而是在于，新城有太多的岗位，需要有人舞文弄墨，而读了书出来的人，不但工作较为清闲，薪俸也是不菲，因而，人人都愿意让自己的子弟，成为那样的人。”
“陛下，大明的百姓，是最实在的，他们从不敢有太高的奢望，也不曾好高骛远，对他们而言，金榜题名之事，远在天边，那远在天边的事，与他们何干？只有近在眼前，实实在在的
第一千二百九十四章：刮目相看(3/6)