于礼，止于礼。”
“之乎礼教之眼光，那战国诸雄，乃至秦皇之功过，那必定是暴政于民，过大于功。”
“可是，若换一法家之人，看战国史事，那秦王可能就没有错，甚至功大于过。”
“若换陛下呢？可能角度又会生变，秦皇已经不是功过之辨，而是完全的功过千秋。”
“......”
武则天一边听，一边点头，吴宁说的没错，确实如此。
但就秦一统六合来说，儒家大骂嬴政暴虐之君。
可是，换了法家呢？秦国重法治国，改新弊政，这本来就没有错，治国本就应该如此。
而身为帝王的角度，正因为嬴政以暴虐之政治世，才能统一天下度量衡，才能车同轨、书同文，才能把分崩离析的中原大地疏导成一个统一文化的大帝国。
......
其实，这和后世的人看历史是同一个道理。
有人的从文化的角度看历史，他觉得是这样的。
有的人呢，从军事的角度看历史，又觉得前面那个说的不对。
有的人又从气候、地理的角度看历史，觉得前两个说的都不对。
而你说不定又什么时候，又蹦出一个奇葩的视角，把乱遭遭的历史再解释一遍。
......
“子究的意思联明白了。”
武则天被吴宁的新颖想法所引导，顺着他的话头说道：“就好像，秦之一统六合，若让黑齿常之来说原因，他一定告诉朕，那是因为秦之军事天下第一。”
“秦弓秦弩天下无敌的缘故喽！”
第二五四章 从不同的角度观史(6/9)