液没有本质区别。而驱使理性的，就是感性，是源自人内在的动物性的本能。
从这个角度上来说，感性就是理性运行的基础。
如果感性完全缺失，那么一个人的精神就根本运转不起来，更别说“智慧”了。就算强行运转起来，恐怕也会因为缺乏生存的动力而不知不觉走向自灭。
“简单来说，我想做什么就做什么，及时行乐，就是为了让保持愉快的心情，我的理智能够更好的运作。”王崎张开双臂：“所以，我可以毫不脸红的说，我爱！”
“那么平等呢？向来自傲的你会与他人平等？”真阐子继续问道。
“会，怎么不会。实际上对于平等，我是绝对认同的。”王崎的回答也很认真：“不过老头，有一点你搞错了吧。”
“什么？”
“或许我们所说的平等，和你理解当中的平等不大一样？”王崎道：“两个人生来就不一定拥有平等的天赋，将来能够创造的价值不同，能够从‘社会’这个系统获得的反馈不同；修为不同，对‘物质世界’的影响也不同。因此，并不存在绝对、完全、一模一样的平等。”
“我所践行的，只有一种有限的平等。也就是‘相对的平等’。所有可以算‘人’的生物，在人格上是平等的。谁也不比谁更高贵，谁也不比谁更低贱。在‘身为人’这个角度，逍遥修士也不比练气修士更加高等。”
不管在哪一个世界，绝对的公平都是无法实现的。因为那种抹杀一切运气、努力、天赋、个性，强行绝对公平的“公平”，才是最大的不公正，最大的不平等。
但是，有限的“平等”却是任何世界
第一百三十章 启蒙,信条(4/6)