大量神经元运算的结果。
辰风显然是属于后者的。他主要研究的，就是这个“结果”是怎么形成的。
“东家你这思路有点奇葩啊。”王崎皱眉：“这个项目的两边联系性真的不大。”
按照他的理解，前者是神经科学，后者是社会科学，差别很大。
辰风摇头：“我并不研究‘道德’具体是什么，也不研究什么‘道德’符合伦理。我只研究道德是如何产生，又是如何与元始发生作用的。同理，我也不研究某个本能反应有什么用，是什么机理，如何产生，我只研究这众多的反应是如何形成那庞大的‘元始’，‘元始’又是如何与‘道德’相互作用形成灵宝。”
王崎再次提问：“那么为什么要涉及‘人道’这个大题目？”
“想要搞清楚‘道德’就必须得知道它是怎么来的。”面对王崎尖锐的提问，辰风胸有成竹：“你知道什么是‘伪社会性生灵’吗？”
王崎摇头。他只知道“社会性生物”，比如蚂蚁、蜜蜂一类的。至于“伪社会性”，他还真不清楚。
“这个概念在灵兽山也是很偏门的说法，你不知道才正常。”辰风正色道：“这个词，其实是专指人族的。”
人类与典型的社会性生物不一样。蚂蚁和蜜蜂的社会性都根植于本能，而人类的社会性则并不是基于遗传的。若是一个婴儿一出生就被隔离于人群之外，他长大后必定不会说话，不懂思考，不会体现出半点社会性。
在这一点上，人族甚至不如狼。
但是，单独的人远离群体却又很难生存下去。而人群聚合在一起后发挥出的力量，也远比各
第一百一十二章 研究路线(2/4)