惊奇又有功劳的人，由知县老爷推荐之后，多半就会被朝廷任命。
这类人一般情况下就叫传统意义上的地方官了。这种官在这个位置就是天花板，一般情况不会再升，持续到老死，不过世袭的几率较大。不是真的在体制下世袭，而是送钱给知县大人后，知县大人愿意的话找理由再对朝廷推荐，一般也都能成。所以也就等于这一级的官位完全是可以买卖的。这也是大宋“官本位”系统里的一个利益链。
大宋就这德行，拥有完善又严格的等级制度，且是最早的“资本主义概念”。太多东西都是可以用钱折算，到了北宋的末期时候，出家的度牒就可以买卖，那犹如现在的煤炭权证一样有个交易所，是朝廷承认的，上税后它就能交易。
度牒之所以能卖，是因为它和秀才身份一样，算是高人一等的存在，可以免役免税。然后遇到平民可以犯浑，差人一般不管这个群体，因为有个礼部的政治正确潜规则存在。根由在于，大宋没有特别的民族政策但有宗教政策，对待宗教人士礼部有个类似“民宗委”下属的机构，还有近乎“两少一宽”的扶持政策。
这些弯弯绕绕其实也和后世大抵差不多，唯一的好处是后世汉娃是“四等”，因为后世但凡洋人也近乎大人了。然而在大宋，“洋人”基本和贱民是画等号的。就算最牛逼的“辽国公民”也没什么特权，很少有人去舔。
又说起来，大宋的知县一把手不是地方官，是中央空降特派员，所以头衔上一般会带“权和知”，不出意外就是三年任期，到了就走人换地方。这算是大宋政治中比较特有的“中央和地方的对抗分权”。
某种程度上，中央和地
第236章 大宋b2c模式(2/4)