白天经太阳一烤，很可能会滋生瘟疫，只能趁着晚上尽快收拾。
美尼斯人对待死者的观念，和瓷器国未被佛教影响的时候类似。都是视死如生，生前怎么生活死后还是怎么生活，因此陪藏品和墓室不能少。而且都注重尸身的完整，认为身体是灵魂的容器——虽然灵魂去了冥界/阴山，但是总有一天会回来。
因此对他们而言，把亲人的身体拼凑完整，按照特定仪式下葬十分重要。这关系着死者能否摆脱恶魔的滋扰，顺利抵达冥府与神明结合。
顺带一提，美尼斯人的世界观中，他们死后会进入一片被称为杜厄特的冥府大地上。人间只有圣河能够越生死的隔离进入冥界，抵达这片群山环绕的平原。河流两岸广漠的沙地上点缀着一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。这里在地貌上可以说是看作人间的翻版，有着美尼斯人熟悉的平原和沙漠，但对新到此地的灵魂来说却是危机四伏。
灵魂一路上都会受到恶魔的阻扰，它们被称为“来自深渊的恶障”。在一些充满恶意的湖泊和土丘上，恶魔们会用棍、矛、网甚至捕鼠器来捕捉和猎杀灵魂，只有知道恶魔的真名方能战胜它们，因此灵魂上路前务必携带随葬的杜厄特地图和克服灾难的咒语。
深知有备无患的美尼斯人，会在上路之前替他们的亲人做好充分准备。一般情况下，随葬物品中不仅有圣甲虫护身符，还有大量咒语、神名清单以及“如何在地下世界不腐烂指南”、“合理避开地下世界的劳役建议”诸如此类的祷文。
有了这些陪葬品，他们才能穿过冥府西部尽头的狭长山谷，和日暮时沉入冥府的太阳神一起，抵达冥王俄赛里斯所在的
第二十六章 光暗一体(2/8)