有四书五经好，让他们根深蒂固的崇信佛教，那有让他们学习儒家思想，成为道德君子来的妙？
此时正值松赞干布一统高原，国家尚未形成核心政治思想的时候，大唐向其展现强盛之姿，再传授其强盛的根本，即‘儒家思想’，乃是正当其时。
收到这些四书五经之后，即便松赞干布不将其当成治国宝典，也一定会组织吐蕃高层认真学习，在一定范围内，对其进行传播的，孙享福之所以这么笃定，是因为他不相信，松赞干布会不眼馋大唐的强盛富裕。
待得孙享福将自己的一番打算说出来之后，所有人再看他的眼神，就都有些怪异，如果他们知道‘脑回路’这个词，一定会说，孙正明此人的脑回路，一定与常人不同。
其实，早前在孙享福与孔颖达争辩大唐的教育的问题的时候，李世民就看出了这个苗头，他似乎很乐意将儒家思想，推向周边邻邦，连外籍学子，也只建议允许其前往国子监，学习儒学。
然而他自己本人，缺从不迷信儒家思想，顶多算是走马观花的学了个大概，知道那是怎么一回事而已。
后来，李世民想透彻了，才知道孙享福为什么会有这种思维，要是周边邻邦都是知道礼仪廉耻的君子，对于大唐来说，可是百利而无一害的好事情啊！
现在，大唐在自己国家的文教事业，已经基本展开，只需要时间的沉淀，就能获得丰厚的收获。
然而，改变了自己之后，还要改变别人，才能减少这个世界发生很多无谓的争端。
向吐蕃，骠国，赠送四书五经，似乎就是个改变别人的手段，而且，李世民不止要向吐蕃和骠国赠送
第551章 孙享福的脑回路(2/6)