话题回转，既然他确认自己的灵魂是完整的，那么‘残魂’又是从何说起？
他当然不会认为是神王欧根说话用词不严谨，或者满嘴跑火车。
达到高阶神祗的程度之后，基本就是出口成宪，必有对应。
当然，具体也分情况，起码说正事的时候，是不能乱吹乱盖的。
并且，说正事使用的语言，也不寻常，可以说是直接与神魂捆绑，与法则捆绑，这也是为什么神祗之言，每个字都有莫大威力的原因。
在这样的背景下，凯恩自然就尝试解读这个‘残魂’的概念。
是从力量的角度出发的？
比如说完整的神魂有十分力，而现在的他不及一分，那么确实就算是残魂。
这已经是他当时能想到的最为靠谱的推测了，毕竟缺乏相应信息，只能是连猜带蒙。
保持这样的猜蒙式认知相当长一段时间后，随着知识的积累，凯恩才有了另外一个看待‘残魂’的角度，那就是命运。
命运，作为上位法则，即便是对精于此道的造物主而言，也是一种五五开的东东。
永远有50%以上的不确定性，再牛，也越不过50%这条线。
有了从命运角度看问题的视角之后，又过了很长时间，具体是吸纳了赵文睿的遗产之后。
凯恩确定了‘大道五十，天衍四九，遁去其一’的说法。
确定这个说法，不是因为这个说法是整个多元宇宙都通用的超级真知灼见，而是凯恩终于明白，或者说，更深刻的理解了‘唯心’这一概念。
我说是，它便是。
一三四一章 命运法则五五开(4/9)