弟会的核心交易，带信众在‘最终黎明’后前往彼岸的就是拜亚基。
哈斯塔是非常强大的旧支，相应的，作为其仆从的拜亚基也能获得更多神 力和技术，并不好搞。
图尔兹查的拜亚基追随者，就容易打交道许多。赎罪派需要拜亚基的星际知识，甚至希望驯服它们做导航员，当初研究图尔兹查相关就是为了这个。
神 孽解封之后，破罐子破摔，就打算结合自己在信仰方面的知识，索性将类地世界卖给图尔兹查，从而捞好处。
而仁爱派的思 路不是这样的，他们也想拯救天主教，但他们的思 路是寻找天主。
仁爱派一贯墨迹惯了，本来是很难成事的，也不知道是不是乱世出英豪，仁爱派突然就有位苦修士觉醒了，联络了以苦修士为主的狂热信徒，组建了圣歌团，携带了两件圣器，义无反顾的踏上了寻找天主之路。
这一去就再没有回来。
佐德上校灭了天主教最后的大本营，也没见到圣歌团千钧一发之际救场。后来知晓了还外跑这么一帮狂热分子，自然是觉得有些蛋疼。
说好的要划句号的，有这帮这真虔诚的家伙，天主教是有机会在灰烬中重新崛起的，并且是去掉了腐肉的很彻底的新生，若是再让其找到了天主之墓……
于是佐德只能是联系薪王凯恩。
因为天主假如是信仰之神 ，那么其挺尸后，最有可能存在的地方，就是星界。
而外层位面跟星界的关系，就像外大气层与太空的关系那般，来回进出要容易的多。
圣歌团去星界找天主的墓，也就是毁灭的神 国兼尸骸埋
八百四十七章 神不亲至我即天(10/12)