更像是他们这些外来者，闯入了别人的领地，冒犯了对方，从而被严厉惩戒。神 话生物并没有体现出多少主动性。
至少给b组的成员的感觉是这样的，之前的密林，现在的沼泽，再把最早的港区漩涡也算上，都没有什么必然的联系。
另外，无论是密林，还是沼泽，都给人一种早就是这样，已经深度跟自然环境融为一体的感觉，而不是侵占后，然后进行了系列布置而形成的。
这让人们不由得思 考，是不是从一开始就搞错了主要情况，又或干脆登错了岛？
“说实话，我无法断定什么，非要猜的话，我更倾向于天主教本身就是邪神 一脉。”
凯恩的这种阴谋论说法，将奥利弗他们都震惊到了。
半晌，奥利弗才道：“你这猜的也太大胆了。以仁爱派的表现，可以说是与邪教完全对立的，即便是偏激的赎罪派，在疯狂之前，也是有不少可圈可点的良好表现的。莫非这些都是在演戏。”
凯恩笑笑：“为什么要演戏？”他解释道：“人类之所以将那些名都不可说的旧日支配者定性为邪神 ，是以自身的道德伦理角度，结合利益危害得失，去评判而得出的一种定位性质的结论。这个角度其实是非常狭隘的，甚至不足以体现旧日支配者哪怕一个面，而祂们究竟有多少个面，人类不知道，也想象不出来。”
“简单的比喻，假如旧日支配者是熊孩子，那么他用开水浇灌蚂蚁洞，又或撒食物观看蚂蚁们搬运，对其而言，都是玩的一部分。但对蚂蚁而言是南辕北辙的感受。”
“所以，上升到神 的角度，无所谓正邪善恶，任何一种可能都
七百四十三章 心中的计时器(4/7)