当然，实际上并不那么简单。
圣教的问题，首先是人的问题，其次是制度的问题，然后才是环境等方面的问题。
反正在凯恩看来，圣教有了这技术，也不过是勉强吊住命，这命的名字就叫貌似是希望的假象，冲着它，圣教的各派系大约还能多容忍彼此一段时间，而不至于一个大浪冲过来，正好借势散摊子。
这可不是凯恩悲观，而是从不同的角度了解圣教的情况后，所做出的推测。
山头主义，保全自我，一次重挫，立刻就崩，都是谁爱上谁上，反正我是不上，我得保存实力，这样在大乱中，才能更好的生存的思路，结果就是被各个击破的，膝盖一软投降的，又或作死而死的。
如今有了邪能分离技术这一剂强心针，光是冲着技术价值，也能让圣教多挺一段时间。
圣教的高层，至少月主议会的成员们，总的来说还是希望教派可以渡过难关的。他们自己已经是最顶级的权贵，哪怕是再折腾，也很难拥有可与现在匹敌的权势。
之前无力解决最根本的问题，只能看着圣教一步步向深渊滑落，现在就如同种地老农获得了金坷垃，深信能亩产一万八，于是不仅大张旗鼓的干，还大张旗鼓的宣传，为的就是让下面人重拾信心。
月主议会的这帮人，可以说是合格的政客。他们自然清楚，对于现在的圣教，没有什么比希望更贵重。
凯恩也认可这种说法。有了希望，人才愿意忍耐，愿意努力，甚至愿意牺牲。像罗伦斯和高恩堡的很多人，正是因为心怀希望，才积极的配合他，堡主下了严令，人们也忍了。
在超凡力量的催化
四百八十八章 大搜小得(3/8)