“天子内帑……怎么可能？”周楠吸了一口气，冷静下来。心中还有疑惑：“京城各大道观的钱不都是陛下布施的吗，用的又都是他自己的体己银子。道家宫观得了钱，如何使用都是他们自己的事情，怎么又变成万岁爷的内帑了。万化，你都把我弄糊涂了。”
陈矩：“没错，这些银子都是寺产，怎么使别人也无权过问。但每次布施并不都是陛下自己掏腰包，有的钱是国库拨款，是要还回去的。”
见周楠越发地迷糊，陈矩小心解释。
原来，这事涉及到明朝的官方祭祀和宗教政策。所谓：国之大事，惟祀与戎。祭祀和宗教信仰在古代，从来都会上升到意识形态的高度。为了加强对人心的控制，维持自己的统治，国家除了尊崇佛、道两家，开国初年还大封神 祗。但凡有点名气的历史人物都会被定为祭祀的对象。比如姜子牙、比干、岳飞、管仲，甚至李存孝、裴行俭这种普通人听都没听过的名字。
以前周楠在淮安做官的时候，当地就有十多家官方认证的神 祗，比如汉朝的淮阴侯韩信，土地公公什么的。
而那些庙祝、神 棍、神 婆们不事生产，全靠哄骗村夫愚妇们的香油钱过活。有的人能说会道，日子过得爽利，有的人业务不精，就惨了些。那么怎么办呢，总不可能眼睁睁看着他们饿死吧？
于是，朝廷从财政中就拿出一笔经费出来给他们发工资、修葺各项宗教设施，算是明朝特色的维稳开支。
这拨款多少，就有讲究。
京城的道观都是天下一等一的大庙，每年的维修费用都是一笔不菲的数字。于是，嘉靖同志就在原来数字的基础
第四百一十章 师生闲话前线事(1/6)