天要教的内容是《隋唐租庸调制的沿革，以及和我大明朝丁亩的关系》。所谓租，就是田赋；庸，身庸；调，徭役。唐代在以前均田制基础上实行的田租、身庸、户调三者合一的赋役制度。北周时的裴侠征收庸，用以代役。隋文帝开皇十年，规定丁男五十岁免役收庸，允许交布帛以代替力役……我朝实行的是丁亩分离制，人口徭役和亩税单独征收……”
“……如此，问题就来了。有贫困家庭劳动力充沛，可名下却没有田产，国家也征收不了多少赋税。而有的人家却良田千亩，在征丁口的时候也征不上来多少。显然，这个丁亩分离的税收制度不甚合理……”
周楠本是基层公务员出身，熟悉地方民情。他和其他教习授课的时候子曰诗云不同，专授经世济用的学问，加上口才了得，听起来非常有趣。
倒不是叫学生们不学圣人之言，其实，在场的两百多学生谁不是十年寒窗出来的。就其学问未必就输于周楠，真叫他们去考，大家中个秀才也不是什么难事。
这些人都是内廷的精英，将来是要做内相治理天下的，如果不知道周楠教授的学问的价值。
一个个都听得如痴如醉，并在心中计较，当年我若是执政司礼监，又该如何改革这一弊端？
丁亩合一本是张居正新法的重要内容。
张居正改革有三项重要纲领：一条鞭法、考成法和清丈天下田产丁亩合一。
简单说来，就是清被大户人家隐匿的人口和土地，增加税务规模；将实物税和徭役统统折合成银子；并以完成这两项任务的数据做为官员的考核标准。
到清朝雍正的时候，四阿哥更进
第三百八十三章 士不可不弘毅(2/6)