周楠心中一动，立即想起自己当初读大学是所读过的《张居正讲解大学中庸》一书。
这本书是张居正在教幼年万历皇帝读书时所写，算是给储君的启蒙读物。
当时，社会上正兴起国学热。这本书因为深入浅出，很有趣味，加上逼格也高，非常畅销。你一个文科生，手头没两本张居正，余丹、一中天，都不好意思 泡女文青——张居正表示压力很大：“余先生和一先生是谁？”
周楠读大学的时候，内分泌爆炸，男性意识觉醒，在这几本国学入门读物上很下了些功夫，其中的有些句子到现在还记得清楚。
听到张居正问，立即朗声回答道：“仁，是以思 相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。人君果然能以仁教治于家，使一家之中父慈子孝，欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得以观感。可见，为上者，起着表率作用。”
“但道德仁教一物，却不能一味容让。兄友的前提是弟恭，秩然的前提是礼以相敬礼。否则，就是无原则之退让纵容，甚至为世人所诟病，有损君上之美德。”周楠最后道：“郑伯克段于鄢，对于郑伯而言未必就是美誉。试想，若郑武公友爱弟兄，谆谆教诲，弟兄有错，立即指出，又何用同室操戈？可见，武公非君子也！”
外面那个中年书生眼睛一亮，：“解得妙，听说你治《春秋》？”
周楠：“正是。”
中年书生：“如何想治《春秋》？”明朝读书人在参加科举的时候，四书是必修科目，至于五经则只习一经。春秋在五经中难度最大，所以，一般的书生大多选学《诗经》或者《礼记》。
周
第三百零三章 和读书人说话真累(1/6)