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可戴维不一样，你需要一句一句的去给他翻译并解释，还要随便给他普及一下关于道教的常识性问题，这样才能让他更好的理解经文。
至于唐小宝，林文峰对他基本上就是散养了，全凭他自觉，毕竟是从小在华国长大，就算是古文再不好也比外国人好上不少，所以每次林文峰给戴维讲解经文时都会带上唐小宝一起。
戴维一边听着林文峰的讲解，一边拿着自己的小本本不断的记载着什么。
林文峰看了一眼，没有说什么，而是继续讲解着自己对经文的理解。
《太上感应篇》篇幅不长，也就一千二百多字，主要是借太上之名，来阐述“天人感应”和因果报应”；重视行善去恶，但目的在于求道。
不过它所竭力倡导的善行和竭力主张去除的恶行，比如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思 想，对规范世人的行为是大有帮助的，这也正是林文峰为什么让唐小宝他们除了熟读早中晚课外，必须熟读经文的原因所在。
毕竟做事先做人，人你都做不好你还想干成什么事。
孔子曰：“行有余力，则以学文。”儒家文化中，修身，齐家，治国，平天下是人生进修的阶梯，“修身”也就是学做人，则是人生的第一堂课，只有学会做人才能成事。
道教也是如此，修道先修身，法为外修，身为内修，以修身证道而达成“与鬼神 合其吉凶”、“长生久视”、“治国齐物”，是为道教的源流，也是道教最核心的信仰。
只要知道了怎么做人，看清自己的本质，才能在未来的日子里找到属于自己的“道”。
听
第二九一章 检查课业(3/5)