剑柄一侧，铭刻着两个篆体大字，正是“卸甲”。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌，裂土而出之物，得名显然并非别人臆取，而是剑体本身便篆刻有名字。
除了“卸甲”二字之外，剑柄的另一侧，却还铭刻着另外一行小字。
“执此剑者，当灭情欲。一切精怪之物，执吾一剑斩之！”
这行小字与另一侧的“卸甲”二字不同，“卸甲”二字为篆体，古朴老旧，看不出半丝雕刻痕迹，与剑柄早融为一体，仿佛天然存在一般。而这行小字，却只是寻常行书，能明显看到雕刻痕迹，这痕迹虽不算簇新，但跟那“卸甲”二字相，能明显看出是后来铭刻去的。
莫非是藏锋刻的？如果是他，为何要刻这么一行字？他与精怪之物有仇？
我有些想不明白，但也并未将其放在心。
道家《清静经》，有言老君曾道，“大道无情，运行日月。”
因此在玄学界内，有许多关于“大道无情”之类的解读，很多人将之理解为，欲求大道，便需无情。但在我看来，却是荒理谬论。
道经的那句话，本意是为了解读“道”字真义。在这句话之前之后，还各有两句，一曰“大道无形，生育天地。”二曰“大道无名，长养万物。”
三句真言之后，道经又有总结，“吾不知其名，强名曰道。”
这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为，道是宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在
第一百二十七章 威力(2/5)