祁镇却对他们恨不起来，他们北征前也许只是一个老实种田的军户，有的可能也想过为大明死战，立下功勋光耀门楣。一将无能累死三军，更何况这三军大多根本没有经过正规的训练，缺乏军魂，没有理想信念，战场的惨状足够击溃他们的精神防线，活着回去、吃一顿饱饭，这个理由就足够背叛。
错误的时间，错误的地点，无数的错误，最终酿成一场惨败，又怎能苛责普通的将士。
蒋信见朱祁镇神色黯然，便岔开话头，说起战俘营中的一件怪事。
“陛下，昨天起突然来了一群人，看长相打扮应该是汉人，却可以在营中来去自由。
每日晚饭后，便举行什么宣法大会，参加的就可以领一碗羊肉汤，所以一到晚上那几个帐篷就热闹非凡。
据去过的兄弟讲，每个帐篷有个自称是传头的人，只是宣扬些佛法，教人要信弥勒老祖，跟着大声诵读经书，别的倒也没有什么。
随行的还有几位汉人郎中，为伤了的兄弟诊治，兄弟们想要感谢，他们只是奉命行事，只说是要谢就谢会首教首，谢谢弥勒老祖保佑。”
朱祁镇眉头紧锁，这套路有点熟悉，跟后世的传销十分相似，这些人又是什么来路。
苦苦思索后，一个名字在脑海中突然闪现——白莲教。
说起白莲教和大明的纠葛，还得从太祖皇帝朱元璋说起。元朝末年，朝廷重赋**，加上连年灾荒，百姓流离失所，农民起义风起云涌。广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，韩山童此时是白莲教教主，吸收合并弥勒教、明教，在当时各路起义军中势力最大。韩山童死后，儿子韩林儿继
第十八章 朕带你们回家(2/4)