他怎么看都看不真切。
时空门没关，叶谨瑜不敢耽误太久，道：“我正准备给国师搬道典呢，正好国师也在，我现在就搬来让国师过目。”说完，再次穿门而过回到复印店，用装复印纸的空箱子满满的装上一箱书籍，抱过时空门去。
再次到唐朝时空时，国师已经站了起来，不知道是功课做完了，还是受了道典的诱惑，反正是结束了他的晚课，站在那里等叶谨瑜出现。
书很多，一次搬不完，叶谨瑜将纸箱子放下后，再次返回了复印店；国师看着满满的一纸箱书，再也按捺不住，随手拾起一本翻看起来。
道藏，道教典籍的总汇，最初按三洞四辅十二类编辑而成。后来随着道教的发展，经书日境，东晋葛洪开始编目录。武则天编成道藏经；唐玄宗又编辑道书为藏，称为开元道藏；不过唐朝及以前的道藏也就到此为止了，经历了安史之乱以及五代十国后，道藏篇章杂糅，阙遗不全。
时间发展到宋朝，从宋太宗开始，又开始推行道教，搞了一出遣使全国，募古书图籍，得五千余卷，藏于秘阁。然后在这些书卷的基础上再编了宋朝的第一版道藏。
宋真宗时又修正了新的道藏，一开始为《宝文统录》，后又有《大宋天宫宝藏》。道教皇帝徽宗为推广道教，曾两次校定道藏赐名《万寿道藏》。后来金国打过来了，大部分《万寿道藏》被毁。
南宋时的孝宗重建《道藏》，现在的道士看的正统道藏，就是这个版本了；除此以外，还有明万历年间修订的《续道藏》。
换句话说，叶谨瑜带过来的道藏，其实跟唐朝的道藏典籍，区别还是挺大的。
第四十三章 武林高手(2/8)