道：“知道怎么样儒生才能不终日空谈闹事，鼓吹周礼么？”
“很简单，给他们找事做！”
而现在黑夫给奉常的群儒找的事，便是为公子高挑选谥号，因为他才是“太子”……
中国人讲究盖棺定论，尤其是从周代开始，王公贵族死了，后人都要给他一个谥号，用以总结他一生的功过是非，还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字，无非是什么庄惠文襄桓武之类，每个字都有其特定的含义，言简意赅。
只是到了秦始皇帝时，认为谥号是“以臣议君”，直接取消了，连带底下的彻侯们也不再有谥号。
但今日，黑夫却恢复了谥法，首先要给公子高扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。
群儒们顿时高兴坏了，真像见了玩具的猴子，将什么复周礼，兴封建的，崇礼乐的三板斧抛之脑后，争先恐后，为这事争了好几天。
最初，争论的主题在于，公子高在“悼”和“哀”中该得何谥？
”有何区别？“当奉常陆贾抱着简册来禀报时，黑夫皱眉问道：
“年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。”
陆贾又道：“蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”
黑夫文化少，没听出差别来……
“你以为呢？”
“悼合适一些，只是……”陆贾道出了麻烦之处：“秦昭襄王之太子，早死，谥号亦是悼太子。”
嘛，这就是战国以后取谥号的麻烦事了，春秋的诸侯卿大夫们，基本把单字的谥号都取了个遍，后人很容易重复，跟祖宗叔伯撞谥号，地
第917章 万人敌(5/6)