王”“法今王”，才能真正大行其道！
在法家看来，随着时代变迁，统治之道也是不断发生变化的，不存在一以贯之、百世不变的先王之道，甚至那些个先王的事迹，也是儒生编造想象出来的。在举世争于气力的时代，君主就应当以富国强兵为目标，施行严刑峻法，利用赏罚二柄，调动全民之力。
换成后世的话，就是“与时俱进”！
故以法家看来，随着时代推移，最美好的时代，永远是当下，是“今王”，也就是秦始皇帝统治的天下！
“所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。如此，则舆论能一。”
这句话，李斯是说给仲裁者听的。
秦始皇微微点头，他想要的舆论是什么？是今不如古，是秦继承三代事业么？不不！皇帝在泰山顶上封禅刻石，表明的意思很明显：
“秦一天下之前，是暗淡无光昏悖混乱，从此之后，天下进入崭新的光明的新阶段！”
简而言之，不法先王，而法今王！
这正好与李斯，与法家的政治取向，不谋而合！所以李斯提倡的禁绝诗书百家，让封禅之后，思想出现了较大转变的秦始皇有些心动。
之后，李斯又开始谈六国史书的问题。
“黔首未集，人心思念其故国，都是六国之史事遗留的缘故。”
他开始列举最近的事件，临淄抓获的倡优、士人，不就常在酒肆街巷里大谈齐桓公、晏婴、田单之事么？百姓天天听这些，或会怀念过去的生活，复国的幽灵便永远盘旋在六国上空。
而六国史书里，也常常有对秦恶毒的
第501章 安得不死药(5/6)