子墨子的尚同之道！”
“子墨子说：古者民始生，尚未有刑政之时，天下人用言语表达的意见，也因人而异。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，人越多，不同的意见也就越多。众人都以为自己的意见对，而别人的意见错，因而相互攻击，这便是争斗的由来。”
“到了近世，天下的诸侯，也因为意见不符，都用水火毒药相互残害，以致天下混乱，有如禽兽相斗一般。”
“故子墨子曰，唯多口而出好兴戎。欲弥兵戎，便只能让天下之义，出于一口！九州万国，归于一国！而后方能继续推行兼相爱交相利之道！实现天下大同！”
一席话说出，程商觉得自己畅快多了。
虽然墨者都诵墨经，但不同流派的侧重点不同。
秦墨的准则，是“官无常贵而民无终贱”，以及“同一天下之义”。墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱，所以当实施自上而下的管理，一切统一于上。这种高度的集权主义思想，恰与秦法家不谋而合，这也是历代秦王能容许秦墨存在的原因，助秦一天下，也是秦墨实现理想的途径。
然而，南方之墨偏向的却是“兼爱非攻”，以及“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”，依然遵循墨家两百年前的行事准则。
故两者是说不到一块去的，相互亦视彼此为修正主义异端。
“故而秦墨选择了被称为虎狼之国的秦……想要将多余的声音一个个尽数残灭？最后以天下奉秦王一人？”
相里革不以为然，他不认为一个严刑峻法的残暴国家，能寄托子墨子之道。
程商心中亦
第271章 黑云压城(3/7)