抹掉一方世界生命的“死亡”，让那方世界只生不死，最终人口大爆炸，促使世界自行毁灭。
适当的死亡，反而更符合世界的需求。只是细化到个人，肯定没有人愿意自己走向死亡。然而在天地的角度，天地不仁以万物为刍狗，一切生命平等演化，自然没有贵贱之分，只有天道运行的规律。
妙元帝君：“当然，恒源君的意思 也对。太渊，你不可用地府的名义参战。到时候，先让对方攻击，然后你以反击的名义参战。其中分寸，你且自行把握。”
他目光看向九灵元妃，李静洵权当做没有听到诸位帝君这番鼓弄杀戮战争的言论。
但作为太上传人，李静洵心中明白。地府虽然号称中立，无善无恶。但实质上，很多次战争背后，都有他们的推手。
他们并非为了一己之欲散播战争，而是从修缮世界的角度，适当削减某些人口密集区的生命。然后将这些“枉死”之人投入某些人口稀少的地域并在来世赋予长寿，在人间形成生与死的平衡。
据李静洵所知，前些年西方仙洲有一个国家，因为人口众多，导致国民每日难以温饱。就连土地、山林也因为过度开垦而出现各种问题。
于是，地府暗中推动战争，促使国民死亡过半，并且把死亡的国民魂魄送到某些荒凉的大洲进行重生建设。
最终的结果是，那个西方国度因为人口削减，反而人人温饱，国力日渐强盛。土地因为大量尸体的回归加上百年修养，总算恢复如初。而那些死亡的魂魄前往新大洲，也让新大洲建立人道国度，开拓荒地，植树造林。
虽然太上宫有不少人对地府行径不满。
第一千一百五十一章地府朝贺，诸海之战定帝统（上）(10/11)