对于这些猜测，亚历山大早有耳闻却不屑一顾，或者说其实他还有点高兴。
亚历山大忘不了那本让马基雅弗利留名后世的《君主论》，他记得马基雅弗利把凯撒作为这本书中完美君主的原形大加褒奖，甚至把凯撒的一举一动都解释为某种帝王谋略的体现。
但是在亚历山大看来，凯撒的一举一动无疑只能用一个词形容：“高调”。
在他看来凯撒那种对野心毫不掩饰的态度才是导致他最终失败的主要原因，甚至连后来亚历山大六世意外的早早死亡，对他的打击都并非是那么致命的。
凯撒对罗马涅的野心可以说是尽人皆知，而他本人更是把这种野心当成彰显他个人魅力的手段，但是他却忘记了这么做会给他引来多少不满和敌意。
或者说他知道，但是因为自认有一个教皇老爹在背后支持而对那些敌意不屑一顾。
但是当几年后亚历山大六世突然去世之后，凯撒就陷入了内外皆敌的窘迫，只是现在这个时候他显然是不会想到会面临那种局面的。
比萨教堂的正门是由两扇巨大的青铜大门组成的，大门上满满的暗绿色浮雕是一副完整的天堂地狱图。
平时教堂的大门并不敞开，只有在做大弥撒的时候才会开启。
听到沉重的声响，随着教堂大门缓缓打开，人们开始向着教堂走去。
今天能早早进入教堂的都是比萨的贵族或是富人们，这些被视为比萨上层的少数体面人是这座城市真正的统治者，普通平民们则被留在稍远的地方等着这些人进去之后才能进入教堂，或是如果来得完了没有座位，只能站在墙壁下的走廊里或
第一百四十七章 《埃斯特莱丝的施洗》(2/6)