的理由之一就是他向亚历山大六世提出要他的同意放弃向再向东方一些地方派遣神 甫，同时要亚历山大六世以一个“与苏丹同等对话的高贵者的身份”做出承诺，绝不会同意和接受任何一位欧洲君主提出来的，以教会的名义发动的针对奥斯曼帝国的战争。
东征，这个曾经在几个世纪中让整个欧洲都或多或少的卷入其中的重大举措，曾经在很长时间当中成为了梵蒂冈聚集人心和向整个世俗世界展示宗教威力的好办法。
从11世纪开始，没有哪个欧洲国家与东征没有关系的，众多的君主和贵族在十字架的感召下带领自己的军队踏上了东征的遥远道路，乌尔班二世那著名的讲话让无数的欧洲人走上了去东方追寻精神 上的解脱与物质上的财富的不归之路。
即便是很多年后，东征已经不能再吸引那些追求财富的人们抛头洒血的去进行所谓圣战，但是与东方异教徒之间长达几个世纪的纷争却已经足以让欧洲人对来自东方的威胁异常敏感。
但是随着东罗马帝国的灭亡和君士坦丁堡的陷落，欧洲人已经从对东方的觊觎变成了畏惧，强大的新月帝国的兴旺正如一个无法逃避阴影渐渐向着欧罗巴大陆笼罩过来。
事实上奥斯曼人早在几十年前就已经在欧罗巴扎下了根，奥思 满人对以希腊半岛为主的地方的一次次的进攻渗透让欧洲南部变得动荡不安，只是这么多年来很少有人愿意真的去面对这种危机罢了。
现在一位来自苏丹宫廷使者的出现终于让整个基督世界的人们不得不正视他们面临的来自东方的威胁了。
当听说那个叫阿斯胡尔克的苏丹使者到来的消息后，亚历山大
第二十九章 乔瓦尼的许诺(2/6)