是儒家九经，比起汉家的五经要多出几本经典来，不过五经也是基础。
这套书可是好不容易完成的，从贞观初到现在，好不容易编完，并校定完。
按正常情况，这套书完成后，会由秘书省著作局抄写几套，分藏于朝廷的几大馆阁之中。
但是现在既然有了印刷术，当然可以刊印发行了。
儒家的这五本经典，成书年代早，文字晦涩难懂，记事又简略不祥，因此后人学习起来有很多困难，于是后来学者大儒们流行为经书作传、注，可一部经书又往往有各执一说的多家传、注，后人更不知道该听哪个的。
大唐编的这套五经正义，就是要从中选出比较好的注本，摒弃其余杂说，对前代的繁杂经学解释进行一番统一整理，又因为前代的注本，也有难解之处，于是还要对传、注，又加以疏通解释。
这其实是一套工具书，专门用来解读学习五经的工具书。
这套书，包括《周易正义》14卷，《尚书正义》20卷、《毛诗正义》40卷、《礼记正义》70卷、《春秋左传正义》36卷。
总共一百八十卷，可谓巨编。
特别是不但有孔颍达等大唐名儒，还有如于志宁、长孙无忌等许多重臣参与增损。
“好，五经正义交于印刷局刊印，然后发行天下，以后凡士人应明经科，均须诵习儒经，义理全据五经正义所说，否则就视为异端邪说。”李治拍板。
朝廷科举几十科，但以明经为主，九经和五经正义为考试必用书，那么这套书的思想理论对唐人将会有巨大的影响。
李逍也是知道些这些儒经
第274章 一事不劳二主(3/4)